пятница, 29 декабря 2006 г.

Рэлігійная заклапочанасьць акадэміка Рубінава.

Пётра Рудкоўскі

Набліжаюцца вялікія сьвяты – Новы Год і Раство Хрыстовае. Для розных людзей гэтае сьвята мае рознае значэньне: для адных – гэта проста нагода пагуляць, забавіцца і адпачыць, для іншых – магчымасьць аднавіць свае сувязі са сваякамі, сустрэцца зь сябрамі і знаёмымі, паехаць у якіясь новыя мясьціны, набрацца новых уражаньняў ігд. Але для мільёнаў людзей надыходзячыя сьвяты, асабліва сьвята Божага Нараджэньня мае перадусім духоўнае значэньне. Многія хрысьціяне рыхтуюцца да яго ня толькі праз прыбіраньне і ўпрыгожаньне памяшканьняў, закуп падарункаў і ўсталяваньне ёлкі, але таксама праз пост, малітву і ўчынкі міласэрнасьці...

(на фото академик А. Рубинов)

понедельник, 25 декабря 2006 г.

Столкновение цивилизаций?

Сэмюэл Ф. Хантингтон

Мировая политика вступает в новую фазу, и интеллектуалы незамедлительно обрушили на нас поток версий относительно ее будущего обличия: конец истории, возврат к традиционному соперничеству между нациями-государствами, упадок наций-государств под напором разнонаправленных тенденций к трайбализму и глобализму . и др. Каждая из этих версий ухватывает отдельные аспекты нарождающейся реальности. Но при этом утрачивается самый существенный, осевой аспект проблемы.

Я полагаю, что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями . это и есть линии будущих фронтов...

четверг, 21 декабря 2006 г.

Паганскае адраджэнне на Беларусі

Аляксей Дзермант

Паганства ў Беларусі ніколі не знікала. Яно дагэтуль застаецца пакрыёмай духоўнай і культурнай асновай нашага этнасу. У варунках, калі ўжо няма хрысціянскай манаполіі на духоўнае жыццё беларусаў і прыгнёту з боку камуністычнай ідэалогіі, з’явілася магчымасць не толькі займацца вывучэннем старадаўніх веранняў, але і адкрыта дыскутаваць пра актуальнасць язычніцтва для цяперашняга часу. Што можна сказаць пра перспектыву паганскага адраджэння ў нашай краіне?

понедельник, 18 декабря 2006 г.

Когда философия молчит

Николай Семенов

Когда философия молчит… Уместно ли ее молчание? К примеру, она не молчала в великий момент истории, каковым была Французская революция. Но есть, конечно, и невыразительные периоды – и она молчит; а может быть, и нет (иногда видимая нищета эпохи как бы компенсируется величием мысли).

Живем ли мы в тот исторический период, который требует, чтобы философия говорила? А она – и бессильно и безответственно – молчит. «Где же ваши философы?» – Я смотрю на Университет. И ничего не вижу. Ничего и никого. – Наш Университет; в сущности – печальное зрелище. Сегодня философия практически изгнана из него.

среда, 13 декабря 2006 г.

Что значит быть британцем


Гордон Браун

Если мы ясно понимаем, что именно общие ценности (а не цвет кожи или институты) определяют, что значит быть британцем в современном мире, мы можем установить куда более высокую планку для обязанностей гражданина в нынешнюю эпоху и более амбициозно формировать новые и современные отношения между государством, сообществом и индивидом.

воскресенье, 10 декабря 2006 г.

Конец секуляризма?

Ральф Дарендорф

Когда праздновали конец идеологии (сначала в 1950-х годах, а затем еще более активно в 1990-х), никто не мог предвидеть, что религия – этот бич политики в первой половине 20-го века – полностью восстановится в этой роли. Дэниел Белл и Раймонд Арон писали о конце фашистской и коммунистической идеологий в надежде, что мы вступаем в эпоху прагматизма, в которой политика будет предметом споров и обсуждений, а не убеждений и общих мировоззрений. Казалось, возобладал подход к политике Карла Поппера, основанный на здравом смысле и критическом дискурсе. И когда после краха коммунизма конец истории казался близким, считалось, что идеологическая политика исчезла навсегда.

четверг, 7 декабря 2006 г.

За смеющуюся Беларусь!

Екатерина Пелениченко

На мой взгляд, смех над властью может быть выгоден в первую очередь самой власти в той ситуации, конечно, когда он не меняет существующее положение дел. При этом бдительность смеющихся постепенно ослабляется, ведь то, над чем смеешься, уже не представляется страшным, всемогущим и опасным.

пятница, 1 декабря 2006 г.

Перафарматаванне інфармацыйнай прасторы: змест і функцыі незалежных медыя

Цягам кастрычніка гэтага года сайты “Наше мнение” і “Новая Европа” правялі дыскусію, прысвечаную праблемам і перспектывам незалежных медыя (гл.: Проблемы и перспективы независимых СМИ (“НМ”, 02.10.06), Развеять туман над Беларусью – и оставить куликов в покое (“НЕ”, 18.10.06) і Проблемы и перспективы независимых СМИ (II) (“НМ”, 24.10.06).
Дыскусія канстатавала: незалежная беларуская прэса апынулася на мяжы знікнення.

Увідавочыла яна і яшчэ адну праблему — пэўную крызу ў разуменні перспектыў выйсця з гэтай сітуацыі. А крыху нечаканым яе вынікам сталіся высновы, вынесеныя ў эпіграф.

Мэта артыкулу палягае аднак не ў тым, каб рэанімаваць дыскусію. Хутчэй, гэта спроба акцэнтаваць увагу на некаторых магчымасцях развіцця сітуацыі на карысць незалежных медыя, на праблеме іх зместу ды мэтазгоднасці падтрымкі тых ці іншых медыя праектаў...